在黑格尔的宗教哲学体系中，拜物教被视作宗教的起点，它代表了自我意识的客体化开端。拜物教可分为直接巫术和间接巫术。黑格尔详细考察了代表直接巫术的非洲宗教和代表间接巫术的清代中国宗教。黑格尔揭示了清代中国间接巫术中皇帝祭天的结构，并用“度的宗教”来阐释了“天”和“道”所蕴含的道德性内涵。黑格尔拜物教思想一方面代表了哲学思想史中“物神崇拜”含义的高度集成化思考，另一方面，由于它囿于黑格尔精神哲学体系的框架之内，因此它具有“欧洲中心主义”强烈色彩的局限性。

An Analysis of Fetishism in Hegel's Philosophy of Religion