路德的“两个国度”理论勾画了由“属灵的政府”管理的“上帝之国”和“俗世的政府”管理的“世界之国”这两个国度，并强调即使俗世君主不公，也不得反抗。对俗世政府暴政问题的解决方法使路德饱受争议，特别是在二战的奥斯维辛极端强权政治压迫平民和犹太人之后，尼布尔、莫尔特曼等学者批判两个国度的宗教二分使得宗教对社会与政治保持距离和冷漠的态度，提出关注此岸世界的人类现实处境的政治神学。拉美解放神学将这种属世神学进一步运用到实践，但在后期失去神学身份的灵性危机下逐渐转向属灵建设。本文从“灵、魂、肉”的视野，以拉美解放神学为例，探究两个国度的关系及其实践维度。本文意在回应一些学者所认为的两个国度的分裂问题，从“灵、魂、肉”的人论视野证明两个国度之间的内在亲和力；本文也希望通过对“两个国度”理论的的重新解读，为处理属世神学的困境提供可借鉴之处。

Martin Luther’s Theory of “Two kingdoms” and Its Practical Dimension